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元朝疆域圖最霸氣的圖,附中國歷代疆域圖

來源: 摩登先生 作者: 摩登先生 發布時間:2019-03-18 18:07:09
元朝(1271年—1368年)是中國歷史上由蒙古族建立的統一帝國,定都大都(今北京)。
 
1260年忽必烈即汗位,建元“中統”。1271年忽必烈取《易經》“大哉乾元”之意改國號為“大元”,先后消滅金朝、西夏、大理國等政權。1276年攻占臨安,南宋覆亡。1279年經崖山海戰后消滅南宋殘余勢力,完全統一中國,結束了自五代十國以來的分裂局面。
 
元朝疆域空前廣闊,北至北海、東到日本海,在澎湖列島設置巡檢司。元朝實行一省制,在中央設中書省,左右丞相和平章政事處理政務。地方實行行省制度,開中國行省制度之先河。商品經濟和海外貿易較繁榮,其整體生產力不如宋朝,期間出現了元曲和散曲等文化形式。
 
元朝建立后持續對外擴張,但在出海征伐日本和東南亞諸國時屢遭失利,其中在元日戰爭中戰敗。元朝中期皇位更迭頻繁,政治始終未上正軌,經濟有所發展但未能恢復到宋朝時期水平。后期統治腐敗,宰相專權內亂頻發,民族矛盾日益加深,導致大規模農民起義。
 
1368年,朱元璋領導農民軍攻占南京,隨后北伐占領大都,元朝滅亡。此后元朝政權退居漠北,史稱“北元”。1402年,元臣鬼力赤篡奪政權建國“韃靼”,北元滅亡。

元朝最大疆域完整圖:

元朝統一后疆域總面積超過1300多萬平方千米。1310年元武宗時期,元朝和察合臺汗國先后攻滅窩闊臺汗國,元朝取得窩闊臺汗國東部部分領土,領土達1400萬平方公里。



蒙元統一后的疆域是:北到北冰洋沿岸(包括西伯利亞大部),南到南海,西南包括今西藏、云南,西北至今新疆東部、中西伯利亞,東北至外興安嶺(包括庫頁島)、鄂霍次克海,全國劃分為由中書省所直接管轄的首都附近的腹里地區(即河北、山東、山西及內蒙古部分地區)、由宣政院(初名總制院)所管轄的吐蕃地區今西藏自治區,及青海、四川部分地區,以及10個行中書省(分別為嶺北、遼陽、甘肅、陜西、河南江北、湖廣、四川、云南、江浙、江西行中書省)。

元朝疆域圖最霸氣的圖:

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元朝(1271年—1368年),由蒙古族統治者忽必烈(即元世祖)于1271年所建,1279年滅南宋,定都于大都(現北京市)。
元朝是中國歷史上最黑暗的時期,除了蒙古人其它民族都是最低等,特別是漢人的命相當與一頭牛.錢穆等國學大師對把蒙古的黑暗統治叫做沒有制度的法術.章太炎認為蒙古統治時期應該為蠻夷史.
1.因為忽必烈汗本身尊崇漢族文化致使四大汗國與元朝本身脫離宗主國關系
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"1252年,蒙哥命旭烈兀西征波斯等地。忽必烈即位后,命旭烈兀統領阿母河以西直至密昔兒(埃及)之境,建立汗國。其領土東起阿母河和印度河,西面包括小亞細亞大部分地區,南抵波斯灣,北至高加索山。旭烈兀以蔑剌哈(今伊朗阿塞拜疆馬臘格)為都城,設宰相掌管全國政務,任命了各省長官。
1265年,旭烈兀子阿八哈繼立,元朝賜他"輔國安民之寶"方印。阿八哈即位后,始定都于桃里寺(今伊朗阿塞拜疆大不里土),以蔑剌哈為陪都。1284年,忽必烈遣孛羅丞相等出使伊利汗國,阿魯渾汗將他留在汗庭參議政事。
第七代伊利汗合贊統治時期,改奉伊斯蘭教為國教,國勢頗盛。1298年,合贊遣使入元朝,貢珠寶等物。" 權爭影響顯然亦未波及伊兒汗國. 更徨論因為忽必烈汗本身尊崇漢族文化致使其與元朝本身脫離宗主國關系
2.元朝為什么定名為"元"?為什么要以易經中「大哉乾元」的文義命名?為什么不去用可蘭經某經中某文義命名? 滅了宋朝也可以建立華夏汗國, 為什么要取名自易經?
直書的文字格式、授時歷,,在顯示元朝是中國歷史上其中一個朝代,元朝失敗的地方是統治手法的低劣,不及滿族精明。
3.等級制度大體是根據歸附蒙古征服者的時間先后建立的,先歸附者其政治、法律地位較高,后歸附者則較低。第3等級的漢人是指蒙古滅金以后獲得的人口,包括生活在這一區域里的漢人和普通的契丹與女真等人,第4等級的南人,主要指南宋滅亡以后生活在原南宋疆域內的漢人和其他民族的人民。事實上,4個等級中是存在著不同的集團的。例如,漢人地主同蒙古統治者的根本階級利益是一致的,而普通漢人同蒙古平民則共同處于同被統治的境地。
蒙古統治階級出身于游牧民族,自身對于中原的農耕文化,以及先進的科學技術知識并非在行。這就決定了蒙古統治階級在發展國家經濟與科學技術、文化藝術諸方面必須要完全依靠其它民族的智慧與勞動,而等級制度毫無疑問是與之不相適應的政治制度,按今天的話說就是生產關系不適應生產力。等級制度在元朝末期激起普通中國人的極大反抗。也許這是元朝最終滅亡的主要原因之一。
4.仁宗的"漢法"政治
武宗海山即位不滿四年,即在至大四年(1311)正月病死。三月,愛育黎拔力八達在大都即皇帝位,是為仁宗,蒙古號普顏篤汗。
仁宗曾隨李孟學習儒學,倚重漢人文臣。即位后,革除武宗舊政,力行"漢法"。武宗死后,仁宗不待正式即位,即在正月間廢尚書省,并以"變亂舊章,流毒百姓"的罪名,拘捕脫虎脫、三寶奴、樂實等處死。各地行尚書省仍恢復為行中書省。
仁宗即位不久,即下詔罷廢至大銀鈔及銅錢。民間行使者至行用庫倒換。依舊印造中統鈔及至元鈔。凡官司出納,一準中統鈔數。同時派官焚毀至大鈔。 仁宗通過對孔孟的崇奉,表明以儒家的綱常之道作為統治思想。漢人儒士被任用,儒學在元朝得到重視。
1313年(皇慶二年)下詔正式實行科舉。自1314年八月,各州縣推舉年在二十五歲以上的舉人(參加考試的文士)經鄉試后,次年二月在禮部會試,然后御試。以后,科場每三年開試一次。蒙古、色目人與漢人、南人分別考試出榜。科舉實行后,在政治上多少滿足漢人地主要求廣開仕途的愿望,也使漢文化在蒙古、色目人中進一步傳播。
二。基因論
從遺傳學和人類學的角度來看,漢族、蒙古族、藏族,甚至包括北美印第安人,他們的祖先都是一個,蒙古利亞人!這個蒙古利亞人的名詞是西方人類學上的專業術語,它并不就是現先在的蒙古人。這個蒙古利亞人的祖先到底是北京的周口店猿人還是遠在西伯利亞的還未發現的蒙古猿人,目前無從考證。
三。血統論
漢代,華夏族與南蠻融合成漢族,漢族形成。如果漢族人是以此為標準,那么后來的隋朝,唐朝,明朝(回回族創立),清朝都是異族?顯然不是的。實際上是漢族不
斷有新鮮的血液加入。隋朝時,鮮卑族融入了漢族,形成新漢族。新漢族與漢代漢族文化上、血緣上一脈相承,沒有太大差別,但差別還是有的,你可以看一下漢賦與唐詩的差別。世界上沒有絕對純種的民族,只有相對純種的民族。相對純種的民族有漢族、藏族、大和族、滿族、蒙古族、朝鮮族、傣族和德意志族。而典型的雜種有印度斯坦族、英格蘭族、法蘭西族、韃靼族、土耳其族、保加利亞族等。
四。地域論
當《尚書》上出現“中國”時,僅僅是西周人們對自己所居關中、河洛地區的稱呼。如果以哪個時候的地域為標準,中國除了被元朝滅亡外,還被秦,隋,唐等等滅亡很多次了。這樣的結論顯然是錯的。“中國”一詞所指范圍,隨著時代的推移而經歷了一個由小到大的擴展過程。到東周時,周的附屬地區也可以稱為“中國”了,“中國”的涵義擴展到包括各大小諸侯國在內的黃河中下游地區。而隨著各諸侯國疆域的膨脹,“中國”成了列國全境的稱號。秦漢以來,又把不屬黃河流域但在中原王朝政權統轄范圍之內的地區都稱為“中國”,“中國”一名終于成為我國的通用名號。19世紀中葉以來,“中國”則成了專指我們國家全部領土的專用名詞。
五。道德論
首先糾正一個概念,元朝是包括蒙古和中原,面積約1200 ,少于清朝的最大面積1300-1400. 元朝不同于蒙古帝國,蒙古帝國有四大漢,元朝是其中之一,四大漢相互戰爭,激烈而殘酷的內斗是元朝短命(~100年)的主要原因.元朝屬于中國的一個朝代,中國人當然可以自豪. 戰爭沒有正義和道德這一說,如今的美國的伊拉克戰爭是正義的?中國不允許英國販賣鴉片搞慢性種族滅絕,導致鴉片戰爭,這么無恥的戰爭,你見過英國人懺悔了么?香港回歸的時候,英國人是心甘情愿的么? 戰爭就是戰爭,把道德這類因素參和在里面,是不適當的。
六。首都論:元朝為什么用中國的地方做首都?大可繼續在和林,撒馬爾罕在地理上更加是帝國的中心。日本敢放棄東京來北京定都嗎? 元朝的首都定在大都(現在的北京)所以元朝是中國的元朝,因為看朝代的主要標志是其首都的位置,而不是民族,再說,蒙古族也是我國的一個民族之一,所以元朝是我國的元朝.美國如果按民族來說那它應該的算是英,法,西班牙等國的一部分了,因為美利堅民族的主要的統治者是那些國家的移民,而不是本土的印地安人,但因為其首都在北美的美國土地上,所以才稱為獨立的美國.
下面看看當時的明朝官方和中原漢族知識界的主流對元朝和元朝帝王看法,元朝是前代正統王朝,元朝帝王是前代正統帝王真命天子,而不是侵略殖民,特別請注意“太祖本紀”末尾稱成吉思汗“滅國四十”,從行文口氣看,根本沒有把“滅國”行為作為嚴重侵略罪行加以指責的意思,反倒贊賞。這反映了當時人的觀念,研究歷史不能拿現代人的觀念生搬硬套。此外,上海博物館鎮館之寶王獻之《鴨頭貼》末尾有明朝著名官僚書畫家董其昌題跋。其中對元朝帝王的稱呼完全是按照中國傳統的對前朝正統帝王的規格,稱“元文宗”。

中國歷代國土全圖:

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